谈《岳阳楼记》兼为《黄鹤楼记》征文倡议

“文化革命”前，十年浩劫后，初中的语文课本都选用了范仲淹的《岳阳楼记》作课文，用以教育青少年，以之继承民族文化。期间的空白完全是十年文革大革文化命所致。历史上一切野蛮行径和虚无主义都拆毁不了岳阳楼，同样也磨灭不了《岳阳楼记》。正所谓“尔曹身与名俱裂，不废江河万古流”。然而此文好在何处？我们认为有下列三点。
其一：写景好。请看：“予观夫巴陵盛状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也”，最后一句“前人之述备矣。”着墨不多，炼言尽去。
其二：政论好。请看：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤？”最后一句“噫！微斯人，吾谁与归？”简明扼要，示其坚贞。
其三：是非观好。《岳阳楼记》是范仲淹应滕子京之请所作。腾和范均为同年进士。范仲淹是“庆历新政”的首脑人物，滕子京是新政的积极参加者。在抵御西夏的战争中，范、腾二公曾一起统兵抗敌。不久滕子京即被御史梁坚诬劾谪守巴陵郡。谪者， 因罪降官也。滕子京不避谪官，谪官仍励精图治。这就是“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之”的历史背景。范、腾二公“不以物喜，不以己悲”，均不屑于“去国怀乡，忧谗畏讥”的心境；也不醉于“宠辱皆忘，把酒临风”的陶情。这就是历史上改革家范仲淹那种更张求治的胸襟与卓识；不管他处于当权的地位，还是在野的江湖，范文正公的风范将与岳阳楼永存。
王勃《滕王阁序》的绝唱是：“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”真实反映了汉唐时代人们的开拓精神。欧阳修《醉翁亭记》的名句是：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”复杂反映了欧阳修官场受挫，不堪沉沦，乐人所乐，又颓然辄醉的苍凉意绪。文学上的宋江在浔阳楼题《西江月》及“反”诗一首，明目张胆地表达出梁山好汉揭竿举事的几分英雄本色。
把优美雄浑的建筑物与诗赋题记融为一体，是中华民族文化的一大特色。以物咏情，以情寓志，从而使璀璨奇瑰的东方文化，独具一格，蔚为大观！
黄鹤楼，万里长江第一楼。地处江汉巨流之腹心，雄视龟蛇二山自黄武。欣闻此楼重建工程将于今年暮春之际落成，武汉民众何人不愿有佳作名篇记咏其盛？时为整党第二年，又逢城市全面改革第一春；两通起飞，舆论沸腾，九省通衢，地利人和。谁不愿白云黄鹤重返武汉，谁不望武汉三镇有如黄鹤展翅九天？《青年论坛》和《长江日报》倡议为《黄鹤楼记》征文，请用“大江东去”的文采，革故鼎新之气魄，本服务人民之宗旨，抒情咏怀，寄望写志。征文工作务必精中求质，可否择选上乘记文十余篇，勒金刻石，陈列楼中，以备游人观摩吟诵？
为此特倡议，向老年人征文，他们久经沧桑，言论纵横先有份；向中年人征文，他们年富力强，四化建设担重任；向青年人征文，他们“指点江山，激扬文字”立意新；向少年们征文，他们稚气雏音往往清于老凤声；向全国人民征文，因为黄鹤名楼已是中华民族文化的象征；向海外同胞征文，因为我们都是炎黄子孙，腾飞巨龙的传人。

（本文发表于《青年论坛》1985年第二期，《长江日报》头版头条进行转载。）