在李希凡先生从事学术研究６０周年暨《李希凡文集》出版座谈会上的发言

非常荣幸能在这次大会上发言。北京曹雪芹学会是一个很小的团体，建会时间很短，但是每次我们开会或有活动的时候，希凡先生都尽量参加。虽然他年事已高，行动也不太方便，可对我们非常关心、支持，在此，我代表北京曹雪芹学会向李希凡先生表示衷心的感谢。

希凡先生进行学术研究活动、文学评论工作已经有６０年，他的研究方法我是赞同的，就是运用历史唯物主义来分析曹雪芹。唯物主义就是能在纷繁芜杂的现象下面看到隐藏着的社会本质。《红楼梦》里讲家庭闺阁的琐事，也无非就是几个异样的女子，小才微善，书中表现他们的衣食住行、生活起居、爱情悲剧。可是就从这些细微末节中，让我们看清了当时的社会关系与社会矛盾，这样分析问题就是历史唯物主义的观点，这样看《红楼梦》，受益匪浅。

今年的５月２６日，北京卫视播了一个节目叫《一个法国人的红楼梦》，讲了法文版全译本的校订者铎尔孟先生，他在中国生活了４８年，参与创办了中法大学和中法汉学研究所。晚年回到法国，住在巴黎近郊的华幽梦（１３世纪修建的修道院，后来改为国际文化交流中心），用了生命的最后十年，与他的学生李治华一起来翻译校订《红楼梦》。那时的院长夫人对铎尔孟做这件事的痴迷并不理解，铎尔孟在世时她并没有读到《红楼梦》，等到若干年后她看了书，才明白那本书最后是说“落得个白茫茫大地真干净”。她说的很可爱，但我觉得还是理解的。此外，这部专题片中出现了一幅图，铎尔孟先生生前留下的一幅图，画的就是香山一带的景象，上面有八旗营房。现在曹学会正在关注研究，为什么香山八旗营房会出现在他为自己画的墓地图上？为什么镶黄旗和正白旗之间做了很多的标记符号？铎尔孟是否了解曹雪芹在香山生活、著书的很多情况？

另外，搞文学评论，中宣部、文化部要有正确引导。现在各种思想都在社会上传播，出现很多问题，对中华文化随意否定、任意恶搞，造成了不可容忍的乱象。这种现象不理想，但是应该怎样进行文学评论？

希凡先生从事文学评论工作已经有６０年，也有一些不成功的遗憾之处。这使我想到历史、历史学是怎么形成的？历史学首先要从史料出发，还要有史考、史论和史评，最后才能形成史学。进行文学评论也要把历史唯物主义和“双百方针”提倡起来，没有严肃的史学观点，文艺评论也不会做好。历史唯物主义可以把握事物本质和社会发展的方向，但在评论时同样要掌握充分的史料，也要对各方观点有全面的了解，这样才能公允地发表评论，避免“以史代论”和教条主义。只有有了多方面、多角度的评论，双百方针才能正确贯彻好，才会有繁荣的百家争鸣、百花齐放的文化学术园地。

今天对大众讲传统、讲红色记忆，我非常拥护，但社会上对娱乐片、休闲片还是更欢迎，曹雪芹就说市井之人爱读“理治之书”的少，爱读“时趣闲文”的人多。这是曹雪芹的创作思想，后人应从多角度、多方面理解其意义。

最后，明年是曹雪芹诞生300周年，不管有什么争论，希望文化部能抓住这个时机，争论的问题都可以在会上讨论。否则我们一次次放弃纪念曹雪芹的机会，我觉得是我们的损失。希望文化部要重视明年的活动，这也是对所有研究热爱红学、曹学的人的尊重。