学“大知识分子”耀邦之学

“心忧国事曾拍案，活在人心便永生。”这是两句怀念胡耀邦名诗的辑句。２００５年１１月２０日，是胡耀邦诞辰９０周年纪念日。１１月１８日，中共中央在北京人民大会堂举行座谈会，纪念胡耀邦同志诞辰９０周年。
当年，中共中央发布的讣告中说，“胡耀邦同志的逝世，是我党和我国人民的巨大损失”，讣告中有三个“学习”的号召，最后一个是“学习他谦虚好学、顾全大局、艰苦朴素的高贵品德”。 耀邦的谦虚好学，太值得今人学习。学耀邦之学，太重要、太紧要、太必要了。“好学近乎智”，古人如是有云；“好学不倦者，必成大才”，这则是林肯说的话。耀邦出身贫苦，只读了半年初中，就参加了红军，从连天烽火的战争岁月，到最后从总书记位置上退下来后，他都用心读书，勤于思考；耀邦向来亲近知识与知识分子，终使自己也成为一个“大知识分子”。（陆定一语）
任总书记时的胡耀邦对警卫战士非常关心，他叫秘书特意多配一把书房钥匙交给警卫战士，让他们自由出入自己的书房借书看。于光远在回忆耀邦的文章中说到一个细节：１９７６年唐山地震波及北京时，他到富强胡同６号耀邦家串门，看到耀邦在家里用坚实的木头做了个双层床一样的东西，躺在下面可防震，耀邦就在这样的环境下学习，桌上有摞着的书，也有打开着正在阅读的书。曾任耀邦秘书的原中央党校副校长陈维仁在回忆中提到耀邦的“四个不断”：读书不断、工作不断、思考不断、议论不断。１１月１５日在广州逝世的广东省委原第一书记任仲夷，生前曾在怀念文章中说，耀邦“由于喜好读书，尤善博览群书，读过《马恩全集》，也读过《圣经》；做报告不念稿子；会写文章，会作旧诗，字也写得好”。正是好学勤思，使耀邦成为思想型的卓越领导人。
好学勤思的智者胡耀邦，胆识过人，敢说真话，作风民主，性情率真。马背上、书房里，广泛涉猎、博览群书，成为了耀邦可贵的生活方式。如今，有人说“不读书，好求甚解＂是一些高校里的“学生病”；那么，“不读书，不求其解”则是当今许多官员的通病，他们每天忙于应酬和公务——应酬式的公务，何来心思和时间真正用于读书？如果干部队伍中不再有一辈子好学勤思的人，那么想要出现第二个胡耀邦几乎是不可想象的。而我们的时代，又太需要胡耀邦那样好学勤思的思想型政治家了。在我看来，“学耀邦之学”，应该成为当今中国的学习风尚。
学耀邦之学，就要学他真正读通读懂马列主义。耀邦曾刻苦通读《马恩全集》、《列宁全集》，反复研读其中重要篇章，还作了很多笔记。而有的人没有读过多少，有的人所谓读过一点，却压根儿没读懂什么，这是最可怕的，因为这些人最喜欢“拿着帽子当脑袋，卸下教条作皮鞭”。我想问一声：当下真正读过并读懂了马列主义的官员有几人？
学耀邦之学，就要学他读古而不泥古。耀邦有深厚的中国传统文化的功底，他不仅能随口大段背出马列著作原文，“古诗文、典故也常脱口而出”。耀邦还很喜爱联语，比如在１９８６年４月２５ 日，他以潇洒的书法留下了联语墨迹：“心在人民原无论大事小事，利归天下何必争多得少得。”但耀邦读古而不泥古，绝不是钻进故纸堆里出不来的人。受几千年封建专制影响的中国传统文化是有负效应的，你有时间将《资治通鉴》读七遍八遍不打紧，可如果是“站着进去、躺着出来”，那就很可怕。对于政治家来说，仅仅“六经注我”，不免坏事。深刻的教训就是：政治家之学是不能偏科的。
学耀邦之学，就要学他以开放的态度学习国外的文明成果。于光远在回忆文章中说到，有一次他看到耀邦正在看一本薄薄的册子，“我问他这是一本什么书，递过来一看，是日本首相吉田茂写的《激荡的百年史》”。沈宝祥教授也提到，他也是在耀邦的推荐下，读了《激荡的百年史》和《美国史》。耀邦还喜欢爱因斯坦，１９７７年，“文革”刚刚结束，准备多年的《爱因斯坦文集》（中文版）终于在中国出版了两卷。１９７９年，耀邦看完了其中的一卷，说：“很多内容我没看懂，但看懂的那些，对我启发很大。”胡耀邦出任中央组织部部长后，便要求中组部的同志们都去阅读《爱因斯坦文集》。如今，笔者的书架上也有五卷本大部头的《爱因斯坦文集》，正是看了中青报有关胡耀邦推荐阅读《爱因斯坦文集》的报道后购入的。爱因斯坦作为科学家，他是窥见上帝秘密的人；作为思想家，他是窥见人间秘密的人。科学之外，爱因斯坦有如一座人文思想的富矿，其精髓就集中体现在他追求民主和科学的理想上。这与耀邦的独立思想和独立人格是血脉相通的。
求真务实在紧要处为不易，思想解放于无形处乃最难。而政治家坚持独立思想、独立人格尤其艰难。每个人都有历史局限，而制度环境的局限则是最大的历史局限。没有局限，也就不成其为历史。想突破这样的历史局限，正需要历史产生更多一辈子学习不断、思考不断的胡耀邦。

（来源：《民主与科学》2005年第6期）