网文：宋振庭的道歉

宋振庭

1984年9月，宋振庭在病危之际，给著名剧作家夏衍写信，为自己在反右运动及文革中批判过他而表示道歉。夏衍在回信中，戏仿明末清初流传甚广的《剃头谣》，写了一首打油诗：“闻道人须整，而今尽整人。整自由他整，人还是我人。请看整人者，人亦整其人。”以调侃他们共同经历过的那个整人与被整的年代。

宋振庭(1921～1985)，吉林延吉人。读初中时即投身革命，加入进步学生组织民族抗日先锋队。“七七事变”后，他和大批热血青年一样，奔赴革命圣地延安，后被华北联大（前身为陕北公学）校长成仿吾指名调到联大，18岁就当了联大教育科长。

1943年初，22岁的宋振庭腰上别着一支盒子枪，到晋察冀根据地的曲阳参加抗战，过了3年游击生活。他摸过炮楼，负过伤，大腿上留有碗口大的伤疤。

解放战争中，宋振庭随解放军转战东北。1946年4月，解放军退出长春那天，《东北日报》接到急令，需要一个懂古书的人抢运《四库全书》。任务落到了宋振庭肩上。

《四库全书》洋洋近8万卷，纂修于乾隆年间，是世人皆知的国宝之一。宋振庭带着8个士兵，雇了一大串马车，亲自押车，往返五六趟，才把整部书搬上火车，运往他的家乡延吉。我们今天还能看到一部保存完好的《四库全书》，宋振庭功不可没。

任务完成后，宋振庭留在家乡，出任延吉市第一任市委书记。他妻子后来装扮成要饭的，一路"乞讨"到延吉，夫妻二人这才团聚。

1952年，31岁的宋振庭出任吉林省委宣传部长。任职十几年间，他主持创建吉剧，筹建吉林省博物馆，主抓长春电影制片厂的生产，经常跑北京，参加文化部组织的会议，与夏衍属于文化及电影系统内的上下级关系。反右运动及文革中，他参与批判过夏衍。后来他也受到迫害，饱受被整之苦，直到文革结束后，又再度出任吉林省委宣传部长。

任职期间，宋振庭兴趣广泛，既博览群书，又为人热情，诚恳厚道，有不少画家、收藏家，都把他视为真正的朋友。

1957年，收藏家张伯驹被打成右派，在北京无处立足。时任省委宣传部长的宋振庭，将他请到吉林，任命为博物馆副馆长。此后，宋振庭一直对张伯驹执弟子礼，直到1982年张伯驹去世。

1961年夏天，画家傅抱石与朋友到东北写生。宋振庭尽地主之谊，热情接待，多次与傅抱石畅谈，并对其画作给予了与众不同的评论。傅抱石听了，起身整衣，深鞠一躬，说：“你是我的老师。”俩人成了一见如故的朋友。

1965年9月，傅抱石因病去世。文革期间，傅抱石女儿傅益璇，去看望在北京的宋振庭。他一见是傅抱石的女儿，便久久握住她的手不放，一边与她说话，一边不断地环顾四周，看有什么东西可以送给她。大概是实在找不到合适的，情急之下他干脆将铺在床上的一张大老虎皮抽了出来，不由分说地硬塞给傅益璇。又转身去里间翻箱倒柜，拿出一个蓝布包，里面有两根有些残缺的翡翠簪子，一定要送给傅益璇，说是当年打仗时的战利品，地主小老婆的。但他仍觉得不够表达心意，又拿出几个青花瓷器，说：“这可是好东西呀，快拿着吧！”

1979年3月，宋振庭调到中央党校，历任该校教育长、校常委及顾问。他是党内少有的真正既懂文化又尊重文化人的官员。

但即便厚道如他，心里也潜伏着多年的内疚。

宋振庭人生的最后几年，基本是在与胰腺癌的搏斗中度过的。1984年秋，84岁高龄的夏衍，在偶然得知宋振庭住院治疗的消息后，前去医院探望他。这大大出乎宋振庭意外，万分感慨之下，自忖身染重病来日无多的他，抱病给夏衍写了一封情真意切的道歉信。

在这封道歉信中，宋振庭坦陈在以往历次运动中，“我整人，人亦整我，结果整得两败俱伤”。尤其是反右运动及文革中，自己“亦因浮言障目，轻率行文，伤及长者”，自责再三，但求获得夏衍老一语宽宥。同时，他也就自己曾经伤及过另外两位文化人表示深切致歉。他在信中写道：“病废之余，黄泉在望，唯此一念在怀，吐之而后快。”读来令人动容。

像宋振庭这样一位有着丰富革命经历的知识分子，没有死于战乱，不曾殒于敌牢，已是人生大幸。却在和平时期奉“斗争哲学”之命，卷入一场场“与人斗，其乐无穷”的民族自戕运动，亲历冤狱密布、法治荡然、人人自危的境况，令他回首前尘，痛定思痛，百感交集。

在大多数人都已忘却往事时，唯有这位病榻上的老人，还沉浸在无穷无尽的自我检讨中。只因他当年在吉林分管电影工作期间，曾说了些违心之言以附会时局，给夏衍、陈荒煤等电影人造成了伤害。几十年来，他的灵魂饱受折磨，陷于自责而不能自拔，唯有用忏悔来表达自己真诚的道歉。

宋振庭的这封苛责自己的道歉信，深深震动了夏衍。他很快就给宋振庭写了回信，在回信中，夏衍既婉言抚慰宋振庭的负疚之心，又例举建国后封建残余继续为患的诸多事实，深刻检讨说：我们这些人曾经认为封建主义这座大山早已推倒了，其结果呢，封建宗法势力，却‘我自岿然不动’……致使我们这些受过五四洗礼的人，也随波逐流，逐渐成了驯服工具，而丧失了独立思考的勇气，不自觉地卷入到人整人的漩涡中

两位文化老人的通信，既是一次有关往事的坦陈，也是一次直击人性的对话。如今，宋振庭、夏衍这两位上世纪的文化老人，均已先后作古，可是他们通过遗存于世的这两封书信，不仅为我们记录了一段家国痛史，也让两位当事人，在醒悟与了然之后，重新唤回了久违的良知和善意。

来源：青衣仙子的二维空间