改革与开放
30年来中国马克思主义理论发展的30件大事
中国社会科学院马克思主义研究学部课题组
发布时间：2009-04-22 23:03
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一、党的十一届三中全会召开，提出党的工作重点转移和社会主义改革开放思想1978年12月18-22日，中国共产党第十一届中央委员会第三次全体会议在北京举行。全会提出了党的工作重点转移和社会主义改革开放思想，开启了我国实行改革开放的新的历史时期。全会纠正了党在指导思想上“左”的错误，果断停止以“阶级斗争为纲”的口号，作出把全党工作的着重点和全国人民的注意力转移到社会主义现代化建设上来的战略决策，指出实现现代化是一场广泛、深刻的革命，要求大幅度提高生产力，多方面改变同生产力发展不相适应的生产关系和上层建筑，改变一切不适应社会主义现代化建设的管理方式、活动方式和思想方式。会议强调，要尊重客观经济规律，理顺生产、建设、流通和消费关系以及党政企关系，改革经济管理体制和经营管理方法，扩大企业和农村生产队等基层单位的经营自主权，改善企业管理，克服平均主义和官僚主义，真正实现按劳分配和责权利相统一。会议提出进行改革试验，在自力更生的基础上，积极引进国外先进技术和先进设备，开展同世界各国平等互利的经济合作，借鉴国外有益的管理经验和管理方法，为社会主义建设服务。党的十一届三中全会的召开，标志着党重新确立了马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线，指导全国各族人民开始了以改革和创新为主要内容的一场新的伟大革命。
二、邓小平发表《坚持四项基本原则》讲话，提出反对资产阶级自由化思潮
1979年3月30日，在党的理论工作务虚会上，邓小平发表了《坚持四项基本原则》的讲话。拨乱反正工作全面开始后，针对极少数人打着“民主”、“反饥饿”、“人权”和“社会改革”的幌子，否定社会主义道路，歪曲无产阶级专政，攻击共产党领导，曲解毛泽东思想，主张走资本主义道路等资产阶级自由化思潮有所滋长的现象，邓小平提出了坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化。阐明了坚持四项基本原则与社会主义现代化建设的关系，及其缘由和重要意义。邓小平指出，在中国实现四个现代化，其前提是必须在思想上、政治上坚持四项基本原则，即必须坚持社会主义道路，必须坚持无产阶级专政，必须坚持共产党的领导，必须坚持马列主义、毛泽东思想。以公有制为基础的社会主义的生产是为了最大限度地满足人民的物质、文化需要，而不是为了剥削。无产阶级专政，对敌视社会主义的势力是专政，对于人民来说是民主，而且是工人、农民、知识分子和其他劳动者所共同享受的历史上最广泛的民主。没有共产党的领导只能导致无政府主义，导致社会主义事业的瓦解和覆灭。我们坚持的和要当作行动指南的是马列主义、毛泽东思想的基本原理所构成的科学体系。邓小平提出的“坚持四项基本原则”与“坚持改革开放”一起构成党的“一个中心、两个基本点”的基本路线中的“两个基本点”，保证了我国现代化建设和改革开放沿着社会主义方向健康地向前发展。
三、中共中央做出《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，总结建国以来党的历史经验，科学评价毛泽东的历史地位和毛泽东思想
1981年6月27-29日，中国共产党第十一届中央委员会第六次全体会议在北京召开，全会一致通过了《中国共产党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议》。《决议》运用马克思主义的辩证唯物论和历史唯物论，重点而系统地总结建国以来党在正反两方面的历史经验，实事求是而科学地评价了毛泽东同志的历史地位，全面而充分地论述了毛泽东思想作为我们党的指导思想的伟大意义。《决议》认为，毛泽东同志是伟大的马克思主义者，是伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家。毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。毛泽东思想主要从新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设、革命军队的建设和军事战略、政策和策略、思想政治工作和文化工作、党的建设等方面丰富和发展了马克思主义。实事求是、群众路线、独立自主、自力更生是毛泽东思想的活的灵魂。《决议》对毛泽东思想和毛泽东晚年所犯错误作了明确区分，强调毛泽东思想是我们党宝贵的精神财富，它将长期指导我们的行动。
《决议》对毛泽东和毛泽东思想的科学评价，对于统一全党、全军和全国各族人民的思想认识，推动马克思主义理论中国化的发展，继承和发展以毛泽东为主要代表的中国共产党人开创的中国社会主义事业起到了、并将继续起到极其重要的作用。
四、中共中央做出《关于经济体制改革的决定》，写出了马克思主义基本原理和中国社会主义实践相结合的政治经济学
1984年10月20日，中国共产党第十二届中央委员会第三次全体会议在北京举行，全会一致通过《中共中央关于经济体制改革的决定》。《决定》提出，应根据我国经济的实际状况和发展要求，同时吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营管理方法，建立具有中国特色、充满生机和活力的社会主义经济体制。《决定》认为，要突破把计划经济与商品经济对立起来的传统观念，社会主义经济同资本主义经济的区别不在于商品经济是否存在和价值规律是否发挥作用，而在于所有制不同，在于剥削阶级是否存在，在于劳动人民是否当家做主，在于为什么样的生产目的服务，在于能否在全社会的规模上自觉地运用价值规律，在于商品经济的范围不同。要建立和发展在公有制基础上的有计划的商品经济。《决定》指出，要认真贯彻按劳分配原则，允许一部分人、一部分地区依靠辛勤劳动、合法经营先富起来。这是全体社会成员在共同富裕道路上有先有后、有快有慢的差别，而绝不是那种极少数人变成剥削者，大多数人陷于贫穷的两极分化。积极发展多种经济形式和多种经营方式，但绝不是退回到新中国成立初期的那种社会主义公有制尚未在城乡占绝对优势的新民主主义经济。邓小平认为，此《决定》是写出了一个政治经济学的初稿，是马克思主义基本原理和中国社会主义实践相结合的政治经济学。
五、党的十三大召开，提出社会主义初级阶段理论和党的基本路线
1987年10月25日－11月1日，中国共产党第十三次全国代表大会在北京举行。会议提出并较系统地阐述了中国社会主义初级阶段理论。邓小平在十三大前夕就指出：“我们党的十三大要阐述中国社会主义是处在一个什么阶段，就是处在初级阶段，是初级阶段的社会主义。社会主义本身是共产主义的初级阶段，而我们中国又处在社会主义的初级阶段，就是不发达的阶段。一切都要从这个实际出发，根据这个实际来制订规划。”十三大报告指出，我国从1956年生产资料所有制的社会主义改造基本完成，到社会主义现代化的基本实现，至少需要上百年的时间，这期间都属于社会主义初级阶段。十三大报告明确了我国现阶段的社会性质和历史方位，阐明了社会主义初级阶段的基本特征、主要矛盾以及中心任务，规定了党在社会主义初级阶段的“一个中心、两个基本点”的基本路线，制定了“三步走”的发展战略和各项改革任务。十三大报告强调，在近代中国的具体历史条件下，不承认中国人民可以不经过资本主义充分发展阶段而走上社会主义道路，是革命发展问题上的机械论，是右倾错误的重要认识根源；以为不经过生产力的巨大发展就可以越过社会主义初级阶段，是革命发展问题上的空想论，是“左”倾错误的重要认识根源。十三大报告提出的社会主义初级阶段理论是运用马克思主义分析中国基本国情的重大成果，是中国特色社会主义理论的重要基石，是我们党制定路线方针政策的基本依据。
六、邓小平发表南方谈话，提出社会主义的本质论和“三个有利于”标准
1992年1月18日－2月21日，邓小平视察武昌、深圳、珠海、上海等地，发表著名的南方谈话，完整地提出社会主义的本质论和“三个有利于”标准。邓小平指出，计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段，不属于社会主义本质的范畴。邓小平提出，“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”邓小平关于社会主义本质的科学概括，是邓小平对于“什么是社会主义，怎样建设社会主义”的基本回答，丰富和发展了科学社会主义，为中国特色社会主义的发展和改革开放的顺利推进指明了正确方向。邓小平强调，发展才是硬道理，并具体提出了判断改革开放及其方针政策之是非得失的“三个有利于”标准，即“应该主要是看是否有利于发展社会主义的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”邓小平指出，革命是解放生产力，改革也是解放生产力。邓小平说，我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学，它运用历史唯物主义揭示了人类社会发展的规律。
七、党的十四大召开，在系统地阐明建设有中国特色社会主义理论的基础上，提出建设社会主义市场经济体制的理论
1992年10月12-18日，中国共产党第十四次全国代表大会在北京举行。会议在系统地阐明建设有中国特色社会主义理论的基础上，提出建立社会主义市场经济体制的理论和目标模式。会议指出，我们要建立的社会主义市场经济体制，就是要使市场在社会主义国家宏观调控下对资源配置起基础性作用，使经济活动遵循价值规律的要求，适应供求关系的变化。通过价格杠杆和竞争机制的功能，把资源配置到效益较好的环节中去，并给企业以压力和动力，实现优胜劣汰。运用市场对各种经济信号反应比较灵敏的优点，促进生产和需求的及时协调。同时也要看到市场有其自身的弱点和消极方面，必须加强和改善国家对经济的宏观调控。会议明确我国经济体制改革的目标模式，是建立社会主义市场经济体制。社会主义市场经济体制又是和社会主义基本制度结合在一起的。在所有制结构上，以公有制包括全民所有制和集体所有制为主体，个体经济、私营经济、外资经济为补充，多种经济成分长期共同发展；在分配制度上，以按劳分配为主体，其他分配方式为补充，兼顾公平与效率；在宏观调控上，更好地发挥计划和市场两种手段的长处。我国通过改革，实行社会主义基本制度与市场经济相结合的社会主义市场经济体制，是科学社会主义发展史上的伟大创举。
八、中共中央做出《关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》，系统阐述社会主义精神文明建设的理论
1996年10月7-10日，中国共产党第十四届中央委员会第六次全体会议在北京举行。全会审议通过了《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》，《决议》系统阐述了社会主义精神文明的建设理论。1982年，党的十二大就指出，我们党在建设高度物质文明的同时，一定要努力建设高度的社会主义精神文明。以共产主义思想为核心的社会主义精神文明是社会主义的重要特征，是社会主义制度优越性的重要表现。1986年9月，党的十二届六中全会通过了《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》。而《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》进一步明确了社会主义精神文明建设是一项长期的重大战略任务，提出了精神文明建设的指导思想和奋斗目标，阐述了社会主义精神文明建设的具体内容，强调了创建社会主义精神文明的重要性以及要加强领导和增加投入。《决议》指出，我国社会主义精神文明建设，必须以马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色社会主义理论为指导，以培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义“四有”公民为根本任务，不断提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质。建设和发展有中国特色的社会主义，最终目的是实现共产主义，应当在全社会认真提倡社会主义和共产主义思想道德。《决议》的通过和贯彻有力地推动了社会主义精神文明建设与社会主义物质文明建设的协调发展。
九、邓小平理论的提出与系统阐述
1997年9月12-18日，中国共产党第十五次全国代表大会在北京召开。会议首次把邓小平建设有中国特色社会主义理论称为邓小平理论。1982年9月，在党的十二大开幕词中，邓小平第一次提出了“建设有中国特色的社会主义”这一崭新的科学命题。他指出：“我们的现代化建设，必须从中国的实际出发。无论是革命还是建设，都要注意学习和借鉴外国经验。但是，照抄照搬别国经验、别国模式，从来不能得到成功。这方面我们有过不少教训。把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”党的十四大系统阐述了建设有中国特色社会主义的理论，指出这个理论第一次比较系统地初步回答了在中国这样的经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题，用新的思想、观点，继承和发展了马克思主义。并从社会主义的发展道路、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、领导力量和依靠力量以及祖国统一等方面概括了建设有中国特色社会主义理论的主要内容。党的十五大通过决议，把邓小平理论确立为中国共产党的指导思想并写入党章，明确规定中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论作为自己的行动指南，指出邓小平理论是马列主义与中国实际相结合的第二次飞跃，是马克思主义在中国发展的新阶段，是指导中国人民在改革开放中胜利实现社会主义现代化的正确理论。
十、“三个代表”重要思想的提出和完善
2000年2月25日，江泽民同志在广东考察工作时，就如何加强新时期党建工作的调研时指出：“总结我们党70多年的历史，得出一个结论，这就是我们党所以赢得人民的拥护，是因为我们党作为工人阶级先锋队，在革命、建设、改革的各个历史时期，总能代表着中国先进社会生产力的发展要求，代表着中国先进文化的前进方向，代表着中国最广大人民的根本利益。”“三个代表”重要思想的提出，在党内外引起强烈反响，全党、全军和全国各族人民以极大的热情开展学习研究，对这一重要思想的认识不断深化。2001年7月1日，在中国共产党成立80周年大会上，江泽民同志系统地阐述了“三个代表”重要思想的科学内涵和基本内容。江泽民同志指出，“三个代表”要求，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源，也是我们在新世纪全面推进党的建设，不断推进理论创新、制度创新和科技创新，不断夺取建设有中国特色社会主义事业新胜利的根本要求。2002年11月召开的党的十六大把“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一道被确立为我们党必须长期坚持的指导思想和行动指南，并写进党章。“三个代表”重要思想初步回答了“建设什么样的党、怎样建设党”这个重大理论和现实问题，是新时期全面加强党的建设的伟大纲领，为新时期党的建设指明了方向。
十一、科学发展观的提出和完善
2003年8月28日－9月1日，胡锦涛同志在江西考察工作时，首次提出“科学发展观”概念，指出“要牢固树立协调发展、全面发展、可持续发展的科学发展观”。2003年10月，中国共产党十六届三中全会召开，会议通过了《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》，明确提出“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，强调“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放”。2004年3月10日，在中央人口资源环境工作座谈会上，胡锦涛同志对科学发展观进行了阐发。
2007年6月25日，胡锦涛同志在中央党校省部级干部进修班上对科学发展观首次进行了全面而精辟的概括。他指出，科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。2007年10月15-21日，党的十七大召开，对科学发展观进行了系统阐发，并把科学发展观写入党章，标志着科学发展观的初步完善。十七大报告指出，科学发展观，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论。科学发展观初步回答了“实现什么样的发展、怎样发展”这个重大理论和现实问题，科学发展观的提出和贯彻，有力促进了我国社会经济政治文化持续、快速、健康地向前发展。
十二、中共中央做出《关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》，启动实施马克思主义理论研究和建设工程
2004年1月5日，中共中央下发《中共中央关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》。《意见》深刻论述了哲学社会科学的功能和作用，进一步明确了繁荣发展哲学社会科学的指导方针、目标和任务，为繁荣发展哲学社会科学指明了正确方向，是新世纪新阶段哲学社会科学工作的纲领性文件。《意见》要求，要实施马克思主义理论研究和建设工程。《意见》指出，加强马克思主义基本原理研究是繁荣发展哲学社会科学的一项极为重要的工作。要深入研究马克思主义发展史，深入研究马克思主义基本原理，深入研究马克思主义的立场、观点和方法，深入研究马克思主义与时俱进的理论
品质。破除对马克思主义的教条式理解，澄清附加在马克思主义名下的错误观点。《意见》要求，要组织编写全面反映邓小平理论和“三个代表”重要思想的哲学、政治经济学、科学社会主义以及政治学、社会学、法学、史学、新闻学和文学等学科的教材。要立足新的实践，加强对马克思、恩格斯、列宁经典著作的编译和研究工作，准确阐述经典著作中的基本观点。《意见》强调，繁荣发展哲学社会科学必须坚持马克思主义的指导地位，引导人们用科学的态度对待马克思主义，用发展着的马克思主义指导新的实践。积极推进理论创新，扩大哲学社会科学的对外学术交流，同时要防止照抄照搬、食洋不化的现象，坚决抵制反动、腐朽的思想文化的侵蚀。
十三、中共中央做出《关于加强党的执政能力建设的决定》，系统提出马克思主义政党执政能力建设理论
2004年9月16-19日，中国共产党第十六届中央委员会第四次全体会议在北京举行。会议审议通过了《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》，系统提出了马克思主义政党执政能力建设理论。2002年11月，党的十六大首次提出“加强党的执政能力建设”的战略决策。2003年2月召开的党的十六届二中全会提出以党的执政能力建设为重点，全面推进党的建设新的伟大工程。而《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》全面系统地总结了我们党执政55年来的主要经验，深刻阐述了加强党的执政能力建设的重要性、紧迫性，提出了加强执政能力建设的指导思想、总体目标和主要任务。《决定》针对现实情况和面临的历史任务，指出必须提高五种执政能力：坚持把发展作为党执政兴国的第一要务，不断提高驾驭社会主义市场经济的能力；坚持党的领导、人民当家做主和依法治国的有机统一，不断提高发展社会主义民主政治的能力；坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，不断提高建设社会主义先进文化的能力；坚持最广泛最充分地调动一切积极因素，不断提高构建社会主义和谐社会的能力；坚持独立自主的和平外交政策，不断提高应对国际局势和处理国际事务的能力。《决定》的通过和贯彻对于加强和改进党的领导，保证我们党在建设中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强的领导核心具有重要的作用，是我们党加强执政能力建设的纲领。
十四、《中国的民主政治建设》白皮书发表，发展社会主义民主政治理论
2005年10月19日，国务院新闻办公室发表了《中国的民主政治建设》白皮书，阐述和发展了社会主义民主政治理论。白皮书全文三万多字，分为12个部分，包括符合国情的选择、中国共产党领导人民当家做主、人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度、城乡基层民主、尊重和保障人权、中国共产党民主执政、政府民主、司法民主等，全面介绍了中国特色社会主义民主政治的由来和中国实际，以及保证人民当家做主的基本政治制度和主要特征，全面反映了中国民主政治建设的历程、主要成就和蓬勃发展的形势。白皮书指出，中国的社会主义民主政治建设，始终坚持以马克思主义民主理论与中国实际相结合的基本原则为指导，同时具有鲜明的中国特色。中国的民主政治建设坚持中国共产党的领导、人民当家做主和依法治国的有机统一，发展社会主义民主政治。白皮书强调，中国根据自己的国情实行一院制，而不是西方国家实行的两院制。全国人民代表大会和地方各级人民代表大会都由民主选举产生，对人民负责，受人民监督。中国的政党制度既不同于西方国家的两党或多党竞争制，也有别于一些国家实行的一党制，而是中国共产党领导的多党合作和政治协商制度。中国共产党领导和执政，本质是领导、支持和保证人民当家做主。白皮书是中国政府首次发表关于民主政治建设的政府文告，揭开了中国社会主义民主政治建设的新篇章。
十五、设立马克思主义理论一级学科和成立中国社会科学院马克思主义研究院，推动马克思主义理论的发展
2005年5月11日，中共中央宣传部、教育部联合下发《关于加强和改进高等学校哲学社会科学学科体系与教材体系建设的意见》，提出在一级学科中，设立马克思主义理论学科。2005年5月19日，中共中央政治局常委会议听取中国社会科学院工作汇报，胡锦涛同志发表《关于进一步办好中国社会科学院》的讲话。2005年12月23日，国务院学位委员会、教育部下发《关于调整增设马克思主义理论一级学科及所属二级学科的通知》，确定设立马克思主义理论一级学科和所属五个二级学科：马克思主义基本原理、马克思主义发展史、马克思主义中国化研究、国外马克思主义研究、思想政治教育。后增设一个二级学科：中国近现代史基本问题研究，马克思主义理论一级学科所属二级学科达到六个。2005年12月26日，经党中央批准组建的中国社会科学院马克思主义研究院正式成立。马克思主义理论一级学科的设立和中国社会科学院马克思主义研究院的成立对于我国哲学社会科学建设和发展具有战略性意义。随后，全国各地一批马克思主义一级学科和二级学科博士点、硕士点和马克思主义研究院、学院、研究中心等马克思主义理论科研和教学机构相继建立，“高校马克思主义研究会”、“高校马克思主义理论学科研究会”等研究团体也相继成立，有力地推进了马克思主义研究和传播的蓬勃发展。设立马克思主义理论一级学科和成立马克思主义理论研究和教学机构，对于培养一批坚持以马克思主义为指导，理论功底扎实，勇于开拓创新，善于联系实际的社会主义建设者和马克思主义理论的学科带头人以及教学骨干队伍，巩固马克思主义的指导地位具有重大意义。
十六、党的三代领导核心著作出版，推动马克思主义中国化理论研究
中国共产党的三代领导核心毛泽东、邓小平和江泽民同志的著作的选集和文集相继出版发行，对于推动我们党和国家思想理论建设具有重要意义。经过重新修订后的《毛泽东选集》第一卷至第四卷的第二版，由邓小平题写书名，于1991年7月在全国发行。《毛泽东文集》是继《毛泽东选集》之后编辑出版的又一部综合性的多卷本毛泽东著作集。《毛泽东文集》第一、二卷，于1993年12月出版；第三、四、五卷，于1996年9月出版，第六、七、八卷，于1999年6月出版。《毛泽东文集》编入《毛泽东选集》第一至四卷以外的重要著作803篇，230万字，是从毛泽东1921-1976年的大量文稿和讲话、谈话记录中精选出来的，是《毛泽东选集》的重要补充，是学习和研究毛泽东思想的重要文献集。《邓小平文选（1938-1965）》，于1989年8月20日在全国公开发行。《邓小平文选（1975-1982）》，于1983年7月1日在全国公开发行。《邓小平文选》第三卷，于1993年11月2日在全国公开发行。前2卷于1994年再版发行时，分别改称为《邓小平文选》第一卷、《邓小平文选》第二卷。1995年9月1日，《邓小平文选》（全三卷）线装本发行。《江泽民文选》第一、二、三卷主要收录了江泽民同志从20世纪80年代末到21世纪初的重要著作，2006年8月在全国发行。此外，毛泽东、邓小平和江泽民同志还有多种版本的专题著作和摘编著作被出版发行。党的三代领导核心著作的出版，有力地推动了马克思主义中国化理论的学习、研究、传播和应用实践。
十七、中共中央做出《关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，提出构建社会主义和谐社会理论
2006年10月8-11日，中国共产党第十六届中央委员会第六次全体会议在北京召开。会议审议通过了《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，提出了构建社会主义和谐社会理论。2004年9月，十六届四中全会通过的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》，将“构建社会主义和谐社会”正式列为中国共产党全面提高执政能力的五大能力之一，首次提出“构建社会主义和谐社会”的概念。而《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》对构建社会主义和谐社会的重要性和紧迫性、构建社会主义和谐社会的指导思想、目标任务和原则，以及构建社会主义和谐社会的重大举措和工作部署等问题做了明确论述。《决定》指出，社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，是我们党不懈奋斗的目标。把中国特色社会主义伟大事业推向前进，必须坚持以经济建设为中心，把构建社会主义和谐社会摆在更加突出的地位。《决定》还第一次以党的文件的形式提出了社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设“四位一体”的思想，指出构建社会主义和谐社会是全面贯彻落实科学发展观，从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务。构建社会主义和谐社会的提出，是对马克思主义社会建设理论的新发展和人类追求美好社会理想的新贡献，是党中央继科学发展观之后提出的又一个重大战略思想和理论命题。
十八、党的十七大召开，提出中国特色社会主义理论体系
2007年10月15日－10月21日，中国共产党第十七次全国代表大会在北京召开。会议首次提出中国特色社会主义理论体系，指出中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。这个理论体系，坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索、实践的智慧和心血，是马克思主义中国化最新成果，是党最可宝贵的政治和精神财富，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。会议强调，改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。高举中国特色社会主义伟大旗帜，最根本的就是要坚持这条道路和这个理论体系。在当代中国，坚持中国特色社会主义道路，就是真正坚持社会主义；坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。会议要求，全党同志要倍加珍惜、长期坚持和不断发展党历经艰辛开创的中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑，使中国特色社会主义道路越走越宽广，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。中国特色社会主义理论体系的提出和阐述，是对马克思主义中国化的重大理论贡献。
十九、马克思主义经典作家著作选编和新版发行，推动马克思主义的理论和文本研究
为了适应我国建设有中国特色社会主义伟大事业的需要，帮助读者全面、准确地掌握马克思列宁主义，更好地运用马克思主义的立场、观点和方法指导改革和建设的实践，中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局，遵照中共中央的决定，编辑出版了内容更充实、选材更合理、译文更准确的新版《马克思恩格斯选集》和《列宁选集》；同时出版发行内容更全面、译文更准确的新版《马克思恩格斯全集》和《列宁全集》。马克思主义经典作家著作的选编和新版发行的具体情况是：1995年出版了四卷本的《马克思恩格斯选集》第二版和四卷本的《列宁选集》第三版；1984-1990年陆续出版发行了60卷本的《列宁全集》第二版；计划编辑出版100卷左右的《马克思恩格斯全集》第二版，1995年开始出版发行，截至2008年已出版发行21卷。另外，作为马克思主义研究和建设工程一项重要内容，选编、校订10卷本的《马克思恩格斯文集》和6卷本的《列宁专题文集》都在加紧编撰，即将出版。马克思主义经典作家著作的翻译、校订、选编和新版发行，对于推动马克思主义的学习、研究、传播和实践应用具有重要意义。
二十、胡锦涛同志发表纪念改革开放30周年讲话，提出“什么是马克思主义，怎样对待马克思主义”
2008年12月18日，纪念党的十一届三中全会召开30周年大会在北京人民大会堂举行。胡锦涛同志发表重要讲话，首次明确提出和解答“什么是马克思主义、怎样对待马克思主义”这一重大理论和实际问题。胡锦涛同志指出，改革开放30年来，我们党的全部理论和全部实践，归结起来就是创造性地探索和回答了什么是马克思主义、怎样对待马克思主义，什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等重大理论和实际问题。胡锦涛同志强调，《共产党宣言》问世以来160年的实践证明，马克思主义是与时俱进的开放的理论体系。30年来，我们在一个十几亿人口的发展中社会主义大国取得的摆脱贫困、加快现代化进程、巩固和发展社会主义的宝贵经验，闪耀着马克思主义的真理光芒，是辩证唯物主义和历史唯物主义的胜利。胡锦涛同志阐明，只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义；在当代中国，坚持中国特色社会主义道路，就是真正坚持社会主义；坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。胡锦涛同志明确提出“什么是马克思主义，怎样对待马克思主义”这一重大理论和实践命题必将进一步有力地推动坚持、弘扬、研究和发展马克思主义。
二十一、真理标准大讨论，推动破除“两个凡是”的思想解放
1978年5月10日，中共中央党校内部刊物《理论动态》首先刊登了《实践是检验真理的唯一标准》的文章。5月11日，《光明日报》以特约评论员名义公开发表该文，随后《人民日报》、《解放军报》及全国绝大多数省、市、自治区的报纸也转载了这篇文章。该文指出，检验真理的标准只能是社会实践；理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则；革命导师是坚持用实践检验真理的榜样；任何理论都要不断接受实践的检验。这就从理论上根本否定了“两个凡是”。文章发表后，立即引起了社会各界关于真理标准问题的讨论。邓小平对讨论给予了坚决的支持，明确指出“两个凡是”不是马列主义毛泽东思想。1978年12月15日，在中央工作会议闭幕式上，邓小平作了题为《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的重要讲话，高度评价了真理标准问题的大讨论，及其重要意义，并且明确指出真理标准大讨论的实质就是一场思想解放运动。12月18日，党的十一届三中全会召开，全会确定了解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看的指导方针。真理标准问题讨论，以破除“两个凡是”的禁锢为标志，成为中国共产党继延安整风之后又一次具有深远意义的思想解放运动，从而为重新确立马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线，推动党在指导思想上的拨乱反正扫清了思想障碍、提供了理论支撑。
二十二、《试论社会主义市场经济》发表，提出社会主义市场经济理论问题
1979年3月，《试论社会主义市场经济》（于祖尧著，《经济研究参考资料》1979年第3期总第50期）一文发表。该文首次提出“社会主义市场经济”的概念和进行社会主义市场经济体制改革的主张。该文冲破苏联《政治经济学》教科书关于“社会主义经济是计划经济”的传统观点，指出，由于我国生产力发展的状况、价值规律的客观要求、全民所有制企业的独立核算等原因，我国社会主义应实行市场经济，“市场经济广义地说，实质上就是与自然经济相对而言的发达的商品经济”。同时，提出了“社会主义经济在本质上不能不是一种特殊的市场经济”，即建立在公有制基础上的市场经济。该文发表后，引发社会主义与市场经济或者商品经济兼容性问题、计划经济是否是社会主义的本质特征、公有制如何在市场经济或者商品经济中实现等问题的持续讨论。从“社会主义市场经济”范畴的提出和论证，到我国社会主义市场经济体制改革目标的确立和社会主义市场经济理论的完善，该文无疑具有开拓性的意义，是最为宝贵的理论成果之一。
二十三、人道主义与异化问题讨论，提出社会主义的人道主义思想
在1979-1984年这段时间里，《人民日报》、《红旗》杂志和《理论月刊》等报刊、社会科学领域和文艺界广泛参与了人道主义与异化问题的讨论。讨论涉及了马克思主义与人道主义是否兼容、如何看待西方近现代关于人道主义的观点，社会主义有没有异化等问题。这场讨论在1983年纪念马克思逝世100周年全国理论讨论会上的争论中，最具有代表性。以此争论为背景，胡乔木于1984年1月发表了《关于人道主义和异化问题》（最先发表于《理论月刊》1984年第2期，随后，《人民日报》、《红旗》杂志转载）一文，将讨论推向了高潮。该文指出，马克思主义包含人道主义但不能归结为人道主义；“异化”概念是马克思早期思想中用以批判资本主义的一个基本范畴，但在马克思创立历史唯物主义以后，他就不再用异化理论说明历史。不能把异化等同于对立统一规律，也不能把社会主义的一些消极腐败现象说成是社会主义异化。文章认为，作为世界观和历史观的资产阶级人道主义，是历史唯心主义的，而马克思主义从历史上的人道主义中所继承、改造和发展了的不是作为世界观和历史观的人道主义，而只是作为伦理原则和道德规范的人道主义。为使概念表达更加清楚，文章不赞成“马克思主义的人道主义”提法，主张把我国社会制度下实行的作为伦理原则和道德原则的人道主义，即对“革命的人道主义”加以继承和发展了的人道主义，称为“社会主义的人道主义”。社会主义的人道主义，是作为伦理原则和道德规范的人道主义，它立足在社会主义的经济基础之上，同社会主义的政治制度相适应，属于社会主义的伦理道德这种意识形态；作为一项伦理原则，它是以马克思主义世界观和历史观为基础的。文章强调要提高认识，自觉抵制资产主义的精神污染，维护马克思主义思想阵地。胡乔木把人道主义区分为作为世界观和历史观的资产阶级人道主义与作为伦理观原则和道德规范的社会主义的人道主义，是人道主义理论研究中的重要突破和进展。人道主义与异化的讨论是20世纪80年代理论界一次重要的理论争鸣，对整个80年代及其以后的学术思想与政治都有深刻的影响，并在一定意义上丰富和发展了社会主义的人道主义思想。
二十四、《产权理论与社会主义市场经济》发表，探讨用马克思主义产权理论评析西方产权理论
《产权理论与社会主义市场经济——十问张五常先生》（程恩富著，《学习》杂志1995年第5期开始连载）十篇系列文章发表，分别以私有制是经济发展的独步单方吗、公有制与市场经济不相容吗、高效率可以脱离公平吗、以国有资产换取特权是正着吗、“自私人”假设是唯一合理的经济分析吗、对新中国经济变迁能采取历史虚无主义态度吗、中国会走向资本主义道路吗、马克思经济学已被打得片甲不留吗、应当树立什么样的经济思想里程碑等问题，与西方产权理论的代表者张五常教授展开商榷，阐明马克思主义具有科学的和较系统的产权理论和企业理论，西方产权理论虽然有其学术贡献，但内含无法自圆其说的矛盾和重大缺陷，并提出初级阶段社会主义经济制度=公有主体型产权结构+劳动主体型分配结构+国家主导型市场结构，“三主型制度”体现了有中国特色的社会主义经济制度特征，是当代解决公有与私有、公平与效率、计划与市场三大世界性基本经济矛盾的最佳模式等创新观点。文章发表后，引起用马克思主义产权理论评析西方产权理论的讨论热潮，讨论围绕用什么样的产权理论指导我国社会主义市场经济体制改革、如何看待一科斯定理为核心的西方产权理论、如何丰富和发展马克思主义的产权理论等问题展开，吴易风、丁冰、顾海良、李炳炎等一批马克思主义学者参与了讨论，推动了马克思主义产权理论及其应用的研究和发展。
二十五、评析新自由主义，发展社会主义改革开放理论
随着20世纪70年代发达资本主义国家“滞胀”的出现，主张国家干预的凯恩斯主义无能为力，信奉古典自由主义教条的新自由主义重新兴起，并伴随发达资本主义国家主导的经济全球化走向世界。新自由主义思潮也影响到了国内经济体制改革，主张大卖大送国有企业的“靓女先嫁论”等私有化言论甚嚣尘上。国内学者对新自由主义的思潮的研究在世纪之交开始兴起，何秉孟、胡代光、梅荣政、李其庆、张雷声、李炳炎等一批马克思主义学者对其进行研究和评析的论著相继出版发表。研析者阐明，新自由主义主张非调控化、私有化、福利个人化和自由化，实质上反映了经济全球化条件下大垄断资本家的利益需要，而且以“华盛顿共识”为核心内容的新自由主义的全球实践是失败的，带来了苏东是倒退的十年、拉美是失去的十年、日本是爬行的十年、美欧是缓升的十年。美国自身的新自由主义实践也必将随着2007年美国爆发的金融危机而宣告破产。通过汲取新自由主义误导一些国家经济改革和开放的教训，我国学者更加清楚地认识到了坚持社会主义初级阶段以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，巩固和发展社会主义公有制经济，在发挥市场配置资源的基础性作用的同时加强国家宏观计划调控，以及独立自主和自力更生地对外开放的重要性，进一步明确了我国改革开放的正确方向是社会主义制度的自我完善和发展，从而发展了社会主义改革开放理论。
二十六、评析历史虚无主义，发展历史唯物主义
历史虚无主义思潮，是最近30年来一直存在的一种错误思潮。21世纪初，历史虚无主义有重新蔓延之势。历史虚无主义数典忘祖、崇洋媚外，否定中华民族的优秀传统；提出否定革命、“告别革命”的主张，认为革命只起破坏性作用，没有任何建设性意义；歪曲中国共产党的历史，否定或掩盖它的本质和主流；提出社会主义“失败论”、马克思主义“过时论”、共产主义“渺茫论”；宣称经济文化落后的中国没有资格搞社会主义。历史虚无主义思潮还通过个别修订的历史教科书和部分历史题材的影视剧等形式表现出来。针对历史虚无主义思潮的蔓延，一批马克思主义学者沙健孙、李文海、龚书铎、梁柱、张海鹏、田居俭、张顺洪等运用历史唯物主义的基本观点对其进行了针锋相对的批判。他们强调要警惕历史虚无主义思潮的影响，指出历史虚无主义思潮的思想实质上是资产阶级自由化，根源是历史唯心主义，其从歪曲革命的历史、社会主义的历史和党的历史入手，达到否定党和社会主义制度的目的。如果任其泛滥，会导致严重的政治后果。他们运用历史唯物主义对历史虚无主义的批判，既坚持了马克思主义的基本原理，纠正了错误的思潮，又有力地扩大了马克思主义的影响，促进和推动了历史唯物主义的发展。
二十七、中国社会科学院连续4年发布《世界社会主义黄皮书》，推动世界社会主义理论研究
2005-2008年，《世界社会主义黄皮书：世界社会主义跟踪研究报告——且听低谷新潮声》（李慎明主编，社会科学文献出版社，〈之一〉2005年版，2006年再版；〈之二〉2006年版；〈之三〉2007年版；〈之四〉2008年版）陆续出版。《世界社会主义黄皮书》主要是选取上一年度中国社会科学院世界社会主义研究中心有权威性、前沿性和有代表性的研究成果结集出版，对当今世界范围内的社会主义思潮、理论、运动与制度做了大量的、多视角的、深层次的研究讨论，反映了世界社会主义研究领域的最新发展和动态。苏联解体、东欧剧变后，世界社会主义运动步入低谷，但中国社会科学院世界社会主义研究中心的研究者们凭借“春潮水暖鸭先知”的敏锐洞察和“且听低谷新潮声”的真知灼见，始终关注和不懈探察世界社会主义运动的动向。其研究成果汇集出版的《世界社会主义黄皮书》揭示了世界社会主义运动的规律，指明了世界社会主义运动的前景，鼓舞了世界社会主义运动的参与和研究的后继者们的前行。随着世界经济形势的变化，特别是美国次贷危机引发的国际金融危机和全面经济危机爆发后，世界社会主义运动正面临着走向复兴的发展机遇。《世界社会主义黄皮书》连续出版发行有力推动了对世界社会主义运动和理论的研究。
二十八、《对经济学教学和研究中一些问题的看法》发表，提出马克思主义经济学与西方经济学关系问题
《对经济学教学和研究中一些问题的看法》（刘国光著，《高校理论战线》2005年第9期）一文发表，立即引发强烈反响，激起了如何处理马克思主义经济学与西方经济学关系、如何看待西方经济理论和新自由主义经济学、如何巩固和发展马克思主义经济学等问题的讨论，宋涛、卫兴华、张薰华、何干强、丁堡骏等一批马克思主义学者参与了讨论。该文指出，在当前的经济学教学与研究中，西方经济学的影响上升，马克思主义经济学的指导地位被削弱和边缘化。对待西方经济理论和新自由主义经济学应有正确的、科学的态度。马克思主义政治经济学在我国是指导、主流，西方经济学只能是参考、借鉴。经济学的教育既是分析工具的教育，也是意识形态的教育。所谓经济学的国际化，不能排挤马克思主义，向西方经济理论接轨。中国经济改革和发展是以西方理论为指导的说法不符合实际，也会误导中国经济的改革和发展的方向。在经济学教学与研究领域，要从教学方针、教材、研究队伍、领导权等方面克服、解决一些倾向性问题，认清西方经济学的价值判断、阶级性和意识形态性。教学和研究机构的领导岗位要掌握在坚定的马克思主义学者手里。社会各界对这些问题的讨论集中收集到《“刘国光旋风”实录》（中国财政经济出版社2006年版）一书中。通过讨论，明确了马克思主义经济学对中国特色社会主义经济建设的指导地位。
二十九、评析民主社会主义，发展中国特色社会主义理论
最近几年，尤其是党的十七大召开前夕，民主社会主义思潮泛起。民主社会主义的鼓吹者，把伯恩施坦主义说成是马克思主义的“正统”，提出中国应走以瑞典为代表的“民主社会主义模式”，鼓吹“只有民主社会主义才能救中国”、“中国特色社会主义就是民主社会主义”，主张“重新认识”民主社会主义、用民主社会主义“修正”马克思主义。为认清民主社会主义的实质，徐崇温、周新城、张全景、郑科扬等一批马克思主义学者和专家的论著相继公开出版发表。这些论著认为，民主社会主义是一种资本主义的改良思潮，在指导思想上主张意识形态多元化，否定马克思主义的指导地位；在经济制度上主张私有化，否定公有制的主体地位；在政治制度上，主张多党制和议会民主，否定共产党的领导和无产阶级专政；在终极目标上，主张资本主义改良，否定资本主义的历史暂时性和人类社会必将走向社会主义和共产主义的历史必然性。强调应当坚定不移地认为，中国特色社会主义是科学社会主义同中国国情和时代特征相结合的产物，是科学社会主义的新形态。把中国特色社会主义道路曲解为民主社会主义道路是毫无根据的，是根本错误的，决不能让它鱼目混珠地误导我国社会主义改革开放的大业。
三十、加强社会主义核心价值体系建设，评析“普世价值观”
2006年10月8-11日，中国共产党第十六届中央委员会第六次全体会议通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，首次提出建设社会主义核心价值体系，指出马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观构成社会主义核心价值体系的基本内容，强调坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮。而近几年来，有一种反对社会主义核心价值体系、主张资产阶级普世价值观的学术思潮重新兴起。一批马克思主义者李崇富、冯虞章、侯惠勤、王一程、刘书林、郝立新等结合新的实践，运用马克思主义的基本原理对此进行了深刻的分析和批评。评析者认为，所谓普世价值观的鼓吹者是超阶级和抽象地赞成和宣扬所谓普世价值，把资产阶级的自由、民主、平等和博爱等意识形态，当做人类文明的核心和具有普遍世界意义的价值准则，看成是最高文明境界和任何民族最终的制度进化归宿。评析者强调要以马克思主义的阶级观点和阶级分析方法认识和批判所谓普世价值的观点。评析者指出，在阶级社会和存在阶级斗争的社会，从根本上讲没有普世价值观。而一些人所谓的普世价值是有特定的含义和明确的指向的，这就是：他们在政治上反对共产党领导，反对社会主义制度，主张资产阶级抽象的民主和多党制；在思想上主张实行全盘西化，在非意识形态的掩护下，反对用马克思主义的指导地位来引领各种社会思潮；在经济上搞私有化，反对公有制的主体地位；在国家和民族关系上，迷信和推崇西方特别是美国的价值观，在我国搞民族分裂和破坏国家统一；在学术上，混淆了认识论价值和价值论价值、政治价值与人性价值、理想价值和空想价值、马克思不同语境中的话语价值。评析者认为，一种价值观、道德观有多大的普适性和进步性必须从阶级性、历史性、特殊性与一般性的角度去分析，从它对待人民的态度去判断。这些评析通过运用马克思主义来分析和看待普世价值问题，巩固了马克思主义的指导地位，弘扬了用社会主义核心价值体系来引领各种社会思潮。
（作者为中国社会科学院马克思主义研究学部课题组）
