潘剑冰：金岳霖弟子：1949年之后老师的学术生命已经死掉

本文摘自《民国课堂：大先生也挺逗》，作者：潘剑冰，出版社：广西人民出版社

不过话又说回来，这样的天真未必都是坏事，在“文革”中，作为“反动学术权威”的金岳霖虽然也受到冲击和批斗，但是纵观各种回忆文字，不论是过程还是结局，老金都比绝大多数的“臭老九”要好的多。老金的法宝就是他的天真无邪，兹举两例如下：

其一，解放后金岳霖和他的“资产阶级学说”受到了批判和改造。有一次，艾思奇奉命来清华大学讲演，专门批判金岳霖的形式逻辑，批判完形式逻辑之后，艾思奇又讲起了辩证唯物主义。艾思奇讲完后，主持演讲会的金岳霖表示自己完全同意和接受他的批评，但他同时又对艾思奇说：“你刚才骂形式逻辑的每一句话都符合形式逻辑。”

其二，金岳霖因为患有眼疾，常到协和医院检查眼睛。“文革”开始后，“革命派”不许金岳霖用公车。金岳霖说：“不用公车不是问题，可我怎么去协和医院？”对方答曰：“给你派辆排子车（一种人力双轮木板车，用于运货）吧。”“革命派”本意只不过想揶揄一下金岳霖，没想到老金却欣然从命，乐不可支。每到就诊之日，他准时自携一木制小马扎，端坐于平板三轮车上，任人一路踩过去，且东张西望，不胜惬意……

面对这样的金岳霖，我忍不住想起了孔老夫子的一句话：“其知可及也，其愚不可及也。”如果说大智若愚、难得糊涂是人生的一种很高的境界，常人要达到很难，即使达到了也未必那么快乐，因为刻意作伪本身就是一种痛苦。

但对金岳霖来说，他根本无须作伪，因为他的本性就是这样，他按照自己的性子顺势而为，挥洒自如，浑然自在，举手抬足间就破解掉了生命中不可承受之重，这样的功力，天下几人可以达到？如果人人都能这样，我们何忧建设不成和谐社会？

遗憾的是，归顺了马列主义的金岳霖学术上未能再进一步。如果从老金1925年归国算起，以1949年新中国成立为界，到1984年他去世为止，他的学术生命可以分成泾渭分明的两个阶段。但是，正如金岳霖的弟子王浩所说，金岳霖的学术贡献都是在解放前，1949年之后他的学术生命实际上已经死掉了。逻辑学大师的金岳霖终究还是解决不了自身和社会的矛盾。

但我们无须苛责金岳霖，事实上，当年留在大陆的学人中，做的比他好的并不多。