俞晓群：文革中的影射罪：研究古代民兵成向蒋介石献策

本文摘自：《东方早报》2013年5月26日，作者：俞晓群，原题为：《影射》

1962年9月中共八届十中会议上，康生递给毛泽东一个条子，针对小说《刘志丹》写道：“利用小说搞反党活动，是一大发明。” 毛泽东马上在会上念了这张条子，然后说：“凡是要推翻一个政权，总要先造成舆论，总要先做意识形态方面的工作，革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样。”

从康生那张条子开始，清查《刘志丹》反党活动达十余年之久，最终引出“西北反党集团”，株连万余无辜的人，有的遭迫害致死，有的被罢官入狱。“《刘志丹》案”直到1979年方告平反，定性为“一场株连甚广的现代文字狱”。

此举带动一种严查“小说反党”风潮。从中央到地方，像1965年姚文元评《武训传》等事件，接连不断地发生，最终成为“文革”爆发的基础。此类作品还有一个称呼叫影射文学，还有影射史学等。文化大革命十年，革文化的命，大多按照这样的范式开刀。

1960年代初，郭沫若先生写《满江红》，赞毛泽东“有雄文四卷，为民立极”；毛写和词“小小寰球，有几个苍蝇碰壁”云云。但郭词中有句曰：“听雄鸡一唱遍寰中，东方白。”“文革”时被红卫兵一顿臭批：人家是“东方红，太阳升”，你怎么“白”呢？郭是大文豪，写得多疑点就多，他只好在1966年公告天下：“我以前所写的东西，严格地说，应该把它全部烧掉，没有一点价值。”

周一良先生名文《乞活考》，“文革”中被批为影射史学。此文撰于1948与1949年之交，讲述西晋末年黄河两岸乞活兵力及活动。红卫兵说，这是为当时退守江南的蒋介石献策，劝蒋家军像乞活军那样，在黄河两岸隐蔽实力，伺机进攻共产党的新政权。这一段文字狱，让周先生吃了不少苦头。

“影射”是“文革”中热词，剑锋所指，几乎涉及千家万户。记得我父亲被打成走资派，也是因为他读到毛泽东《卜算子·咏梅》，一时兴起，写了一首小诗：“玉骨冰姿俏，朵朵枝头闹。何靖失芳菲，中华儿女笑。”红卫兵说，“玉骨”是影射和诅咒毛泽东，因此将父亲打翻在地，批斗了好几年。

“文革”期间，江青要打倒周恩来，也搞起影射史学来。他们面上批孔，实质在影射周恩来，说孔子是宰相儒：“七十一岁，重病在床……还拼命挣扎着爬起来摇摇晃晃地去朝见鲁君。”（见1974年《孔丘其人》）那一年周恩来七十几岁，身患癌症。

“文革”结束后，抓影射遗风犹存。《论语·乡党》中讲到孔子上朝时的神情：“趋进，翼如也。”两校大批判组要把它译成白话，供广大群众批判。一时想不出合适的译法，魏建功先生灵机一动，说“翼如也”指的是孔丘张开两臂，形如鸟之双翼。但直译“如鸟张翼”不太雅驯，不如说“端着两个胳膊向前急走”更为传神。魏先生说着还站起来，躬身向前快走了几步。后来清查时，被认为影射右臂受过伤的周恩来。很久之后，周一良先生还写文章替魏先生解释，说他绝无此意，况且周恩来也不是“端着两个胳膊”呀！

上世纪八十年代初，我大学毕业，到出版社工作。老编辑教我审稿，他说涉及政治问题，不怕作者明说，最怕作者含沙射影。我问如何设防？他说不知道。他的做法是，拿准了就删字句，拿不准就删全文。

直到前年3月，我写了一条微博“帝王之相”：“或隆准龙颜，或龙角鳞身，或龙凤之姿。唐代有一个故事，唐玄宗曾经与安禄山夜宴，安氏醉卧，化为一龙首而猪身的怪物，人们赶忙告诉玄宗。玄宗说：‘这是猪龙，成就不了千秋大业。’”当即有网民骂道：反动之至，恶毒攻击，影射……此时我才知道，欲加之罪，防不胜防！