梁晓声：文革作品很可笑 怀念文革不如想通忏悔

凤凰网：如果刨掉文革，因为它有太多的东西掺杂在里面，如果单独看文革期间的那几个样板戏，它作为一个作品来说，您觉得它怎么样？

梁晓声：作为作品来说，有极高的可笑性，这是显而易见的，我不知道你们怎么看，比如说《海港》，里面的主要人物是港区的党支部书记方海珍，我们看不到她的家庭生活，她没有家，她只是谈到她的丈夫是一名军人，给这样的一个女主人公所确定的最保险的一个配偶，她也没有儿女，我们看不到她的家庭教育，看不到她是做母亲、做妻子的那一面，我们只看到了她是党的化身。《龙江颂》里的江水英也是这样的一个形象，看不到儿女，看不到丈夫，门上照列的是光荣军属。我们还要看到一点，那些剧的内容都是在斗争，比如说《海港》里有一个青年形象叫韩小强，我们看完戏之后不知道韩小强究竟犯了多大的错误，使方海珍觉得那么如临大敌，恐怕最主要的一个错误就是韩小强好像要调离海港，不想做海港的搬运工。当一个剧里都充斥着这些的话……

凤凰网：您怎么看现在还在怀念文革年代的一些人？

梁晓声：谁在怀念文革年代？我没有碰上一个真实的人，我知道有这样的人，但是我没有碰到过，没有人当着我的面说：“我很怀念文革！”这有两个可能：第一，可能是因为他知道我是否定文革的、批判文革的，他不会当着我的面说；第二，这么多年来，物以类聚，人以群分，我接触的人肯定都和我的思想是一样的，我即使知道有这样的人，但是我没有碰到过。也不能说完全没有碰到过，偶尔在一个什么特定的场合碰到过这样的人，当他表明他的观点和立场的时候，叫“话不投机半句多”，那就不说了而已，一般来说我也不会和人家去展开这类的辩论，我觉得那都没有必要。

凤凰网：除了利益本身，如果对那样一个暴力年代怀念，这些人基于的是什么，这些人缺少的是什么？恩

梁晓声：同样是对于文革持你刚才说那种态度的人，情况也有可能不一样，比如说有的人可能会站在这样的一种思维方式上，认为在文革中有大字报，大字报非常像我们现在网络上能起到那样一种类似的作用，他觉得文革年代这一点是使他怀念的。另外，是不是有人是工人当过工宣队、农民当过农宣队？进入上层建筑，进过大学，觉得曾经领导过，那是他人生重要的时期，他不愿意否定这一点，我个人觉得这也都理解万岁。当然，还有人是不是做过坏事或者凶暴的事又不愿意忏悔？最好的方式，“假如那都是对的，就从心头卸下这个包袱。”我觉得这种卸包袱的办法还不如想通了忏悔来得更好一点。