阮直谈美化上山下乡:知青一腔热血只做了工具
人类的文明与进步就是要不断地避免苦难，给人类造成苦难最惨烈的并不是自然灾害，而是人祸，是战争、是为了权力的争夺殃及到了百姓，是那些人为制造的政治运动搅乱了经济的发展和人们的正常生活，是那些为掩盖罪恶而美化出的虚假行为。
1966年在文化大革命的影响下高考停止，中学生们听命于伟大统帅的指示，干“造反有理”让“四海翻腾”的事情，之后又无法被安排工作，到了1968年全国有近600万“知识青年”在城里闲待，这使得上层领导机构意识到，要寻找一个办法将这批年轻人安置下来。1968年12月22日《人民日报》发表了题为《我们也有两只手，不在城里吃闲饭》的文章，这篇文章没撒谎，“造反”任务完成了，再“吃闲饭”供不起了，小将们快到乡下去吧。从1969年开始大规模的年轻人因此“上山下乡”成了“知青”。到了1971年开始，知识青年在农村的许多问题不断暴露。中央开始在城市中将部分工作分配给下放的知青。不过这样回城的知青还是少数。每年依然有上百万知识青年被分配到农村、牧区，直到毛泽东逝世才使知识青年问题暂时搁置。
这一段明明白白的历史为什么在经历者与见证人都还健在的时候就被随意篡改了呢？什么“青春无悔”、什么“广阔天地，大有作为”、什么“与贫下中农相结合其乐融融”，既然如此，为什么当年都争抢着回城呢？
只有知青父母的伤心眼泪不会撒谎，亲人的哭泣告诉了我们真相，“知青”是受苦受难的一群人、一代人。他们高中或者初中毕业，正是学习知识的黄金阶段，却被抛出校门和城市，到农村“战天斗地”、“接受贫下中农再教育”。艰苦的生活条件，繁重的体力劳动，远离日夜思念的亲人，也远离本应属于他们的知识文化，这不是人生的苦难是什么？
这时西方国家的年轻人正投身计算机引发的科技革命之中，2000万中国知青却在用最原始的生产工具从事最原始的体力劳动，算数用的工具还是老祖宗那“三下五去二”的老算盘。凡是有过知青经历的人及其家庭都有一段辛酸的记忆乃至终身的遗憾。
当然，也有知青自己说“无怨无悔”，他们在日记中写道：“一想到今天我们开荒种地住草房是为了解放全世界三分之二在水深火热中的劳动人民，我就感到热血沸腾，浑身有使不完的劲！”一个男知青在家信中这样说：“队长告诉我们，‘帝修反’卡我们的脖子，一两橡胶籽的价格相当于一两黄金。我们要为祖国争光，为毛主席争气，我决心为种好‘反帝胶’贡献我的全部热血和青春。”看着这些庄严抒情句式，今天我们就知道那是一种什么情景了吧，这些并非是一种正常情况下的思维与判断。
在全国有上山下乡经历的约2000万知青中，最后主动“无怨无悔”就要留在乡下“与贫下中农相结合”的到底有几人？事实不是谁的“嘴硬”就掩盖得了的。也许当时真有知青觉得自己是红色江山的保卫者，是铁肩担道义，可当时间流逝，真相逐渐浮现的时候，凡稍有反省者，终于知道不能再无悔了，苦难的灵魂才开始折磨自我了。
狂热地参与了一场运动，又立即被这场运动抛弃，一腔热血只是做了工具，每一个知青的个体其实也就成了一个时代的祭祀。
（阮直杂文家）
