王昊轩：美化十年浩劫者必须痛斥，人要有保持愤怒的能力

地狱里最炽热的地方，是留给那些在重大道德危机发生时保持中立的人的。对于美化十年浩劫的人，沉默不是金。对于这种想要粉饰历史罪恶的人，就应该痛斥，不能姑息。

时代的一粒灰，压到个人头上，就是一座五指山。但是十年浩劫显然不只是一粒灰这么简单，而是尘土飞扬。浩劫持续的时间也并不是只有十年。

那个年代无数人饿得两眼冒绿光，整人斗人的时候两眼冒凶光。不论在物质和精神上，那个年代的人都是十分落后的，没有任何可取之处。他们除了扣帽子整人外，在那个年代什么都没学到。

十年浩劫里，教书育人的老师自己的命都保不住了，有的被活活打死，有的被关进了牛棚成了牛鬼蛇神。学校被关闭，停课闹革命，这早就了愚昧野蛮的一代人。

对那十年，不拍案而起，就是没有人性。对那十年，不深恶痛绝就是没有智力。那是一个人人说谎人人自危的十年。持续不断的内斗，摧毁了无数民族精英，让许多家庭家破人亡。

遇罗克一家。

为什么那么多人讨厌《抓特务》这部电影，讨厌这个名字？因为那个年代，有海外留学经历的，比如留学日本的遇罗克的父亲遇崇基和母亲王秋琳，华罗庚和老师熊庆来，都会被小将当成特务整得死去活来。

那个年代有许多现在看起来匪夷所思又似成相识的蠢事。

1950年，在美国的华罗庚得知家人可能被接到台湾后，立刻决定为家人办理护照，从美国启程回国。

到香港的时候，华罗庚发表了一封公开信《致全体留美学生的公开信》鼓励外国留学生回来报效祖国。

然后从1952年开始，华罗庚就被当作"白专"和思想改造对象不断地批斗。就算他写了检讨，也要被批斗。仅仅因为华罗庚保留了原有的出国护照没销毁，就被整得死起活来，一度想要自寻短见来维护尊严。

华罗庚的老师熊庆来站在椅子上挨斗，被整死后尸体来不及烧和其他人堆在一起，没有告别仪式。回忆往事时华罗庚说痛莫过于不敢啼。

从香港归来的乒乓球三杰都被整死了，从法国归来的小提琴家马思聪被学生批斗，跪在地上吃草。归国的老舍和卢作孚最后都自我了结了。

有海外关系的曹景行一家，哥哥曹仲景大学毕业分配到最差的地方，二十五岁就意外被炸死了。弟弟曹景行在安徽南部荒废了十年青春。

那是一个吃不饱，穿不暖，没书看，整日提心吊胆的年代，想要回到那个年代的人，不要带上我们。想体验的话其实很简单，不要用手机电脑，不要上网，不要坐汽车。女性生理期要用草木灰，月经带票也不是谁都有的，男性要饿着肚子做重体力劳动，一年赚的工分不够回家的路费。还要整天唱语录歌，跳忠字舞，早请示晚汇报，三忠于四无限。不搞经济天天整人斗人。

只有这样才符合那个年代。

那个年代是没有空调电视的，很难洗热水澡，也没有短视频。就算有短视频，也都是八个样板戏什么的。你是绝对看不了世界杯和网球大满贯的。

人一定要有保持愤怒的能力。一直不能表达愤怒的，不是坚韧，而是心理学上的述情障碍，或者是抑郁症躯体化了。

那是一个地痞无赖懒汉得势，好人受气的年代，不能翻案，更不能重来。罪恶必须暴露在阳光下审判，被后人永远记住。

以德报怨，何以报德？敢对恶说不是最大的善。对于美化浩劫的人，必须痛斥。如果是无知可以原谅，如果是无耻，拿受难同胞当成社会实验和艰辛探索的代价，那不能原谅。这是反人类的无知。巴金呼吁的浩劫博物馆是一定要建的，现实中没有就在网上建。

来源：王昊轩Neader