解玺璋：周有光的智慧

我对周有光先生了解得很少，20年前曾读过他的《语文闲谈》，觉得很有意思。近年来常常在一些场合听到周先生的消息，也读了一些他的文章。2010年7月15日，周先生开了博客，我当天便写了一篇祝贺的短文，表达自己的敬慕之情。对我来说，读周先生的博文真是一件赏心悦目的事，就像听一位慈祥的老爷爷在聊家常，如逢春雨，如沐春风，润物无声，却又沁人心脾。悠长的岁月在他身上已经演化成为人生的智慧，点点滴滴，寻常之事，都能透视对人心幽微的观照。比如他说：“我不发愁，发愁没有用处。我遇到过许多困难，已经有经验了，觉得塞翁失马，焉知非福，不要慌。”最后这三个字，对生活在今天的我们来说，实在是太重要了。如今又有几人能够做到遇事不慌而平心静气呢？实在是少之又少。

这正是得道高人与凡夫俗子最主要的差别所在。这里所谓“得道”，其实是生活之道，而非道学之道。许多人总以为得道之人生命境界必较常人超越、洒脱，其实不然。他们也是普普通通的常人，因为生活中有了种种难以超越的困惑，才思解脱。坦白地说，这点“自知之明”，才是得道之人所以得道的根本，是他们从生活入手，参透人心幽微的结果。我们从周老先生的博文中便深深地体会到这一点。人们总以为，博客是个是非之地、喧闹之地、欲望之地，红尘滚滚，乱象纷呈，当我们遭遇周有光先生的博客之后，也许会改变这种偏见。

漫画家丁聪笔下的周有光、张允和夫妇

然而，周先生又非独善其身，他还是思想启蒙大师。他把常识当作愚昧的“解药”，每读他的文章，我们都或多或少地得到一些启发。他的文章明白好懂，语言简洁平实，不绕弯子，不兜圈子，一目了然，心为所动。他讲的那些话，对于打破他所说的“潜在惯性”实在是太有帮助了。周先生告诉我们，近现代以来的文化发展趋势，恰恰是文化的融合，而非文化的分裂。他在一些文章中反复强调，我们正处在这样一个时代，不同的国家、不同的民族、不同的地区，虽然各自的传统文化依然存在，但是，随着全球化时代的到来，地球缩小成为地球村，各地文化便有了更多相互接触的机会，它们相互碰撞，相互吸收，其中具有普遍价值的部分，经过融合，最终形成了不分民族，不分国家，不分阶级，不分地区的“国际现代文化”。其特征表现为经济一体化（共同市场）、政治民主化、文化多元化。在这里，我们看到了人类文明“共创、共有、共享”的世界潮流，这个潮流是不可阻挡的，我们只能顺应这个潮流，不能逆潮流而动。

中国同世界的关系，至少在近150年内都是备受关注的热门话题。这里面自然有在西方列强干涉之下被迫做出的选择，却也有中国学者从自身内在需求中发展出来的对西方文明的探索。其核心是中国要富强，要成为世界民族之林的一棵树。这里有一条十分清晰的中国学者的精神进路，他们最初看到的只是西方的船坚炮利；继而他们摸索并逐渐理解到，军事技术的进步是不能与整个西方工业体系的优越相分离的，因而，曾国藩、李鸿章、张之洞等都对发展工商业以及相关的教育、邮政、铁路运输表现出极大的热情，但是他们希望这一切不必动摇中国文化传统的根基，而“中学为体，西学为用”正是他们一厢情愿的主张；只不过，这个底线很快因为甲午清日战争败于日本而被突破，以康梁为代表的年轻学者已经注意到，西方和新兴日本的不可战胜，显然不是军事技术问题，甚至超出了与之相关的工业体系和商业流通的问题，其中很可能包含着西方社会整个政治制度、社会结构和司法体系方面的因素，以及背后所支撑的思想观念、价值原则和精神信仰。维新变法及其后来对宪政、民主、共和的追求，直至“五四”前后对科学、民主的呼唤，都表现为百余年来中国进步知识分子努力要把中国引向近代化、现代化目标的诉求。这才是顺应历史潮流的进步力量。

2013年，周有光为华东师范大学档案馆题词

周有光先生是一个走在世界发展前沿的人，他并不排斥传统文化，更不是文化虚无主义者，他提出中国要融入世界，做世界公民，这个世界也有中国文化所作的贡献。他说，我们要从世界的角度看中国，要有世界眼光，这样才能看清世界，也看清中国。

原载《群言》2013年第7期